Hace tiempo, al transitar el profesorado me pregunte algo que me inquietaba "¿Como se hace para enseñar a muchos estudiantes al mismo tiempo?", ese, que era un problema para mi, me acompaño esos años seguramente con la idea, además, del logro de cierto eficientismo en la transmision de los saberes, o sea, enseñar a muchos a la vez y que efectivamente aprendan. Paso el tiempo y descubri a Vigotsky y su teoria socio cultural, y su concepto clave, el de apropiación. Lejos de enseñanzas sólo directivas había hallado "mi lugar" para grantizar (¿?) la enseñanza desde mi rol docente. ¿Pero que era esto? El sujeto ya no era pasivo en el acto de aprehender, debía ser activo, plasmar a los contenidos impartidos su propia y singular verdad, y de ese modo jamás olvidar o seguramente evocar y poder hallar lo buscado en la memoria.
Los psicoanalistas en general oponen la pedagogia a su práctica analítica, jamas hablan de las similitudes. Asocian pedagogia a la psicología del Yo a grandes rasgos, pero no todas las pedagogias son iguales como tampoco las prácticas clínicas y saberes del psicoanálisis, sobre todo si adherimos a la idea de Sujeto (o parletre) que aportó Lacan desde el estructuralismo a nuestra práctica.Nos encontramos con que la magia (arte) de la terapia donde a pesar de que el sujeto (transferencia mediante) cree que su analista tiene el saber y de ese modo se le garantiza solucionar su sufrimiento, en realidad la buena práctica indica que el saber esta del lado del analizante, saber en términos de verdad singular para si mismo, la posibiliad de plasmar su verdad para que aquello que trae (sintoma, inhibicion, angustia) en efecto salga a la luz y pueda ser elaborado logrando alivio psiquico (Freud mediante). Pero acá Lacán lo complica un poco más cuando desde el estudio clinico de la psicosis plantea si en efecto todo analizante otorga sentido, o mas bien, es propio de una estructura psicopatologica en particular: la neurosis.







